美国国会危险:特朗普活动背后的清教灵知主义和娱乐化

来源:http://www.clphelp.com 时间:01-08 13:54:07

  文 | 李晋(思维史学者)、马丽 (社会学家)

  1月6日,特朗普的忠厚信多回答这位现任总统最先在外交媒体上的召唤,从美国各州蜂拥进入到美国首府华盛顿D.C.,闯入到正在召开各州选举人团投票的国会大厅,并与警方发生冲突,造成5人物化亡、多人受伤。

  美国主流媒体用“至黑时刻”来形容此次事件,政客们也不分党派纷纷站出来厉辞训斥。然而外交媒体上却所以一栽娱乐化的手段在报道——有人穿着奇装异服,示威者几乎人人拿着手机在国会大厅和议员席中四处相符影留念,也有人兴高采烈地拿走了议会讲台座,现在已经在ebay上标价数万美金。

  尽管这次美国大选之后的荒唐一幕是由于多栽因为形成的,但是至稀奇两个很主要的因为是美国历史上与生俱来的,那就是美国传统中的清教灵知主义和娱乐至物化化。

  特朗普——灵知主义的幽灵

  灵知主义在人类社会中有复杂的首源,但从社会心绪学角度来说,却总与衰亡社会中幼我感到的疏离感相关。灵知主义笃信活着界清明和黑黑两栽势力的搏斗中,一些人本身拥有稀奇的隐秘技法,能够脱离这个世界的诡计。按照政治形而上学家沃格林在他的《政治的新科学》所写,与清教徒生活在联相符时期的英国思维家胡克(Hooker)不益看察过形成美国传统的清教徒灵知主义活动,并对此做了深切的总结。

  这栽社会激进活动正是今天特朗普的信多们的精神症状,与历史上的激进清教徒活动具有相等大的重叠:(1)当这些群体的人要发动活动时,他们会追求一个带着“稀奇现在标和异象”的人。(2)为推动本身的现在标,挑出这些“口号“的人会在大多周围内大肆指斥社会多多的罪凶,尤其是建制派的所作所为。在这栽不息逆复的重复,以及歇斯底里的袭击背后,沃格林洞察到了他们暗藏的方针,“诱导听多的不益看点,让他们认为讲这些的人是极为清廉、炎忱、贞洁之人,由于只有如此纯正之人才会被罪凶触怒得如此之深,接下来就是将大多的死路恨和肝火荟萃在建制的当局身上。” 这边涉及到一栽精神-心绪学上的操控, 就是将由于人性的限制和由于怯夫所犯下的舛讹通盘归咎于当下建制的体制上。沃格林总结到,“对于那些凭本身根本无法想到具有如此相关的普罗大多而言,宣讲者以此向这些人表清新他们的伶俐;并且与此同时,宣讲者还会指明,要从这个世界清除罪凶,答该如何着手。”这些对当下足够厌倦和不悦的民多,会有余疯狂到想象出任何事情都会协助他们来实现这个现在标,沃格林不由感叹到,“但是他们却很难往尝试那些真实能够协助他们的东西。”

  当吾们读到半个世纪之前的文字,稀奇是一些分析近300年前的清教活动的文献时,感觉益似和今天的美国也异国什么别离。特朗普被他的拥趸们视为是“天选之人”带着 “现在标异象”——“让美国再次远大(MAGA)”,将正本社会边缘、值得怜悯的底层人士和不悦自身生活状况的人,以及足够各栽野心的人汇聚在一个重大美益的幻象旗帜之下。这栽灵知主义的幽灵最大的危险不是损坏社会赖以为生的法律、制度,而是损坏维系社会公共生活的理性基础。

  如同清教徒活动机制相通,特朗普活动是依赖在人的心灵中竖立首一套封闭机制和幻象才能够推动的活动。活动的群体只会选择本身所笃信的信息,而不是经由过程差别的信息来理性分析,更十足不会望本身不情希望到的任何原形。在特朗普的话术中,统共具有公信力的媒体都是伪讯息,只有他所认可的消息才能够成为原形,而其他事件不论大幼,是否发生,只要他不认同或者对他倒霉,都是不存在的。统共让他们不悦意的注释都会被用想象的诡计论来进走注释。

  除了疫情的各栽诡计论外,在选举前特朗普就已经宣称本身必定会赢,倘若输了就必定是舞弊,让永远运走的选举制度也成了被民主党或者“深层当局”(deep state)旁边的工具。所以,在竞选战败后,这位任期内权力极度膨大的总统不会往逆思本身在疫情、栽族主义和社会政策上不得人心的做法,而是把战败的因为归咎于一场场的诡计算计。从真人秀主办人到总统,特朗普首终如一的,是用翻来覆往、粗鄙的说话,对其他人的人身袭击和对他人缺点的取乐,以及张扬本身的“万能”和“无所不知”,甚至久久机热视频综合民都称他为“懂王”。

  约翰霍普金斯大学心绪学教授约翰·格特纳(John Gartner)就指出特朗普是一个外现出躁急、神经质、浮夸、行使、优厚感的“凶性自恋癖者”(malignant narcissist)。历史学家克里斯多夫-拉诗(Christopher Lasch)曾认为美国的文化本身就是自恋型社会文化,足够自恋型的“亚系统”,相符成体就是美国稀奇论。凶运的是,正是这栽文化形成了让特朗普成为魅力型领袖的契机,“白人至上主义”,“让美国再次远大”对人们的勾引,无不是这栽症状的外征。

  马克斯·韦伯曾给“魅力”(charisma)下过一个定义:“当人具有某栽被认为特出的才能时,而且能够被人们望作是被授予某栽超自然、超常人、或起码特出的力量或特质时,这就是魅力。”魅力型领袖清淡都口才特出,善于用话语的号召力,来吸引一群追随者,产生一栽“明星”效答。魅力型领袖与他们的追随者之间,存在一栽共生相关;他们彼此依赖,互为相符体。一方面,毕竟魅力是从人们眼中折射出来的,涉及某个社群的主不益看判定和偏益。 另一方面,魅力型领袖善于已足追随者们的心情必要,一旦某人被认为具有魅力,信徒们就想要获得对他们心情实在认,当他们找到的时候,就得到了已足。所以,魅力型领袖和追随者之间,存在一栽无形的心情契约,这也是各大美国各大媒体如《纽约时报》在近期都不客气指斥称追随特朗普的构造是“邪教”。

  然而,如许一场特朗普活动一旦在人们的心灵中竖立首来,要打破它就会变态难得。归根到底,理性的基础已经被损坏,任何一个持有指斥偏见的劝告,都能够被诡计论和自吾循环的注释来规避。当主流媒体和行家都不如一个外交媒体不著名的发布者权威,当统共题目都能够归为弗成告人的诡计时,那么理性的对话和忠心的劝告都会被当成诡计论的一片面,首到相逆的作用。当川普挑出建一座墙来堵住侨民时,尽管和一个中部铁锈区的工人能否改善生活异国任何必然的相关,但是挑唆首来的口号,却汇聚了大量对此笃信不疑的人踊跃的捐款。

  娱乐化的政治闹剧

  在娱乐至物化的当下美国社会,相比于早期美国清教-灵知主义的活动,特朗普活动还有一个当代才有的特质,就是娱乐化的闹剧。特朗普是一个堂吉诃德式的人物。这一相通之处不是说他具有浪漫主义,而是相通在愚昧上。塞万挑斯笔下的堂吉诃德,他本身是一位愚人,却经历了三次冒险。在第一次冒险中,他是独自一人胡闹,人们也由于他是一位丑角而情愿卷入这场娱乐的闹剧中。但是在第二次冒险中,展现了另一幼我物桑丘,他生活在“第一实在”,并异国受到堂吉诃德的“次级实在”的影响。所以,堂吉诃德眼中的巨人,在桑丘的眼中是现实世界的风车。这两个世界中必须有一个转化者,否则两个世界是无法彼此对话的。所以这个转化者就是想象出来的巫师,巫师将实活着界的“第一实在”转化进入到堂吉诃德所构造的“次级实在”中。

  当桑丘行为“第一实在”,也就是在实活着界中望到风车,其因为就变成为是巫师把巨人变成了风车,而堂吉诃德本身则认为是望到了巫师把巨人变成了风车来袒护巨人存在如许一个原形。一旦桑丘授与了巫师的存在时,他就快捷滑入到“次级存在”中,成为了不息构造“次级世界”的仆役和愚人。在第三次冒险最先时,塞万挑斯设定了一个背景,就是前两次的冒险让堂吉诃德变得家喻户晓,乏味的贵族们最先将堂吉诃德这个愚人,丑角来进走迎接,把他当成一栽“娱乐”。

  沃格林认为来源于帕斯卡思维中的“娱乐”这个词涉及到特定的社会阶级,就是在道德衰亡到必定水平时,这个特定的社会阶级已经厌倦了实在的“第一实在”,而添入到这栽诙谐的思维游玩中,情愿堕入到“次级实在”中。所以,在第三次冒险中,贵族们参与其中,设计幻境让桑丘认为本身是总督来断案,以此娱乐大多,给堂吉诃德和桑丘蒙上双眼骑木马制造闹剧说他们升到了天上让他们讲述所见所闻。所有人都如许进入到了一个“次级实在”中,正如堂吉诃德由于幻想病症关在木笼子里被教士护送回家时对本身的一个辩护:关于他的书,各栽各样的人都在读,这些都是得到皇室允诺和允诺印刷的,怎么能够不是实在的呢?

  这个过程很像特朗普成为总统前后的过程,在以前的真人秀节现在中,特朗普所以娱乐业大亨和挥金如土的花花公子进入到大多视野,在2016年共和党党内总统初选时,人们以赏识幼丑的手段对待着特朗普。现在照样声援特朗普的克鲁兹(Cruz)就袭击说“特朗普还有诡异的行为,你每次言之实在地引述他曾说过的话时,他就会跳首来大叫‘你个骗子!骗子!骗子!’”而对于特朗普频繁插话的习性,克鲁兹如同大人哺育儿童相通,说:“你要像大人那样学会不插话!”。

  然而,主流媒体和各栽政要的讽刺挖苦却添添了特朗普的曝光率,让习性了政客话语的美国人益似当前一亮。Caitlin Flanagan在《大泰西周刊》上写到,正是子夜的娱乐节现在,甚至对特朗普的恣意嘲讽都收获了他的权力,这个效果就是“除非你能够像幼丑相通在吾们半梦半醒时在电视上逗吾们发乐,否则你就不正当公共官职。”这栽娱乐化换来了特朗普的权势,并且也更造就了他声援者的封闭心灵。

  当特朗普说新冠疫情是伪的时候,成为他说话出口的《福克斯讯息》则成为了堂吉诃德的巫师,深化了特朗普的不益看点,而这些更让他的信多觉得,总统和媒体都声援,那么就必定是伪的。早在2020年5月4日,《美国国家公共电台》NPR就报道说,不雅旁观《福克斯讯息》的人当中,发生更多新冠传染案例,与他们不在乎疫情、不按照防疫措施,有直接因果相关。在美国,《福克斯讯息》是最大的右翼媒体,不益看多绝大无数在65岁以上。自3月首,这个频道的多个主办人都声援特朗普说新冠疫情是“骗局”。倘若在当时,公共理性能够发生作用,2021年美国的疫情就不至于如此失控。这栽情况也被学者们称之为巴特摩斯勒(Buttermelcher)综相符症,也就是倘若这是吾所笃信的权威人士说的,那么它就必定是对的,倘若愚昧的行为变得远大,那么它就会成为社会的主导;并且倘若它被权威所遮盖时,就更被视为是社会的主导和准确的。这就是为什么特朗普在获得了总统权力之后,许多曾经取乐他的人摇身一变成为了他忠厚的信徒。

  “让美国再次远大”活动的哀剧式闭幕

  1月7日,特朗普公开在视频中宣布,闯入国会大厅是暴乱者,必须伏法。这一公开外态,是特朗普正式与他所召唤来的信多切割。人们益似已经遗忘了他在往年6、7月份如何声援他的指斥者闯入各个州当局。这一次,他甚至都异国挑及因他而物化伤的忠厚信徒们。也就在联相符天,美国日感染新冠人数突破27万,当天4100人物化亡。“让美国再次远大”这一活动,就如许在紊乱和物化亡阴影着落幕了。

  马克思曾在《路易.波拿巴的雾月十八日》写到,“黑格尔在某个地方说过,统共远大的世界历史事变和人物,能够说都展现两次。他遗忘增添一点:第一次是行为哀剧展现,第二次是行为闹剧展现。”在马克思的眼里,历史中的闹剧总是向历史深处的幽黑进走招魂,或者也能够说是犹疑在历史中的幽灵在当下借尸还魂。所以马克思说到,“人们本身创造本身的历史,但是他们并不是作威作福地创造,并不是在他们本身选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从以前承继下来的条件下创造。统共已物化的先辈们的传统,像梦魇相通纠缠着活人的头脑。当人们相通只是在忙于改造本身和周围的事物并创造前所未闻的事物时,正好在这栽革命危险时代,他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以协助,借用它们的名字、战斗口号和衣服,以便穿着这栽久受崇敬的服装,用这栽借来的说话,演出世界历史的新场面。”

  只是很怅然,尽管特朗普的闹剧已经终止,但是倘若美国社会照样充斥着愚昧和娱乐至物化,倘若公共理性的基础不克竖立首来,那么特朗普的幽灵照样会在某暂时刻被召唤回来。

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义务编辑:张玫


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